![[Заглавная страница]](/wiki/skins//common/images/wiki.png)
Распространенной этимологической версии:
Содержание |
Версия 1.
Название «Азербайджан» происходит от персидских слов азар — «огонь» и бадаган — «собирающий».
Эта этимология распространяется активно в изданиях в русскоязычной или скажем, неираноязычной среде, но в ираноязычной она была бы невозможной. Причина одна- по иранской версии этимология такова: азер-(огонь) и абадеган (к переводу мы вернемся ниже). Никакого "бадегана" (собирающий) нет ни на персидском, ни на других древних иранских языках. Нет также похожего корня "бад"-собирать. "Бад"- будет на персидском вообще-то ветер.
Версия 2.
Название «Азербайджан»(آذربایجان) является арабизированной формой от классического перс. Āδarbāδāgān (Āδarbāyagān), восходящего к среднеперсидскому Āturpātākān (ср. арм. Atrpatakan, греч. Άτροπατηνη, визант. греч. Άδραβιγνων, сирийск. Aδorbāyγān). Оно относится к той категории хоронимов, которые восходят к имени предполагаемого вождя или предка-эпонима, в данном случае — к имени последнего ахеменидского сатрапа Мидии Атропата (Āturpāt), впервые в 320 гoду до нашей эры, создавшего в северной части Мидии независимое государство. Термин Āturpātākān образован с помощью среднеперсидского патронимического суффикса -akān от имени Āturpāt < др.-иран. *Āturpāta — (букв. «защищённый (святым) огнём»).
После завоевания Ирана Арабским халифатом в 7—8 вв., топоним Āturpātākān под влиянием арабского языка трансформировался в «Азарбайджан» (آذربایجان).
Эта версия наиболее распространенная, но тем не менее неверная. Причины::
- Имя ли Атропат в древних источниках или титул- мы не знаем. О нем знаем из источников как Диодор Сицилийский, Арриан, Квинтус Курциус (Квинт Курций Руф), где Диодор его называет "Атрапес" (Atrapes), а Квинт Курций Арсаком (Arsaces). А Арриан называет его два раза: 1) в битве при Гавгамелах "мидийцами командовал Атропат; с мидийцами вместе были кадусии, албаны и сакесины" 2) и о том, что после того, как Оксидат-Oхydates (сатрап Мидии и ставленник Александра) потеряв доверие царя был смешен. Из-за этого было восстание под началом некоего мидийца Baryaxes. Восстание было подавлено, а сам предводитель был пойман Атропатом и отдан Александру.
Дальнейших сообщений о нем нет. Был ли он огнепоклонником, зороастрийцем или атеистом- мы не знаем. Все остальное это поздние интерпретации современных ученых.
Даже принимая древнеперсидскую этимологию его имени атар-пат, где атар (по авестийский огонь), а пат - начальник, господин, то получим этомология имени "господин огня".
С первой частью иранской этимологии у нас нет проблем. Чисто из точки зрения лингвистики ничего невозможного в этом нет
Равно не было бы и лингвистических проблем с этимологией слова "экватор", если бы попытались бы этимологизировать его через тюркские и пришли бы к выводу "еке"-"батыр" (великий богатырь). Но такое изощрение на ум приходить разве только юмористам.
Atropates титул или имя "господин огня"
Во первых, самые древние нам известные источники писавшие об Атропате не были его современниками и жили столетия после смерти Александра. Некоторые вообще передали имя как Атрап (Диодор Сицилийский) или Арсак (Квинт Курций).
Во вторых, занимал ли Атропат положение сатрапа в державе Ахаменидов неясно. Его называют командующим отрядами мидийцев, сакасен, албан и кадусийцев. После победы Александра назначается сатрапом неким Оксидат Oхydates), в верности которого позже возникает сомнение. Его смешают и из-за этого мидийцы поднимают восстание под началом некоего Baryaxes. Восстание было подавлено, а сам предводитель был пойман Атропатом и отдан Александру. Только после этого Атропата назначают сатрапом Мидии.
В третьих, если даже принять, что это имя или титул на самом деле звучал как Атропат (а в этом есть сомнения), то почему этот человек носил такое имя, которое этимологизируется как "господин огня"? В державе Ахаменидов главным богом был Митра, который ничего общего с культом огня времен сасанидов не имел. И главное, Мидия не была страной, где как в сегодняшнем Абшерона нефть и газ выступала из земли и горела. Абшерон сегодня част Азербайджана, те времена не была в составе Мидии и был намного севернее.
В четвертых, титулы как "магупат" (глава магов) или "дапирпат" (начальник канцеларии) вошли в обиход во время сасанидов. И тогда жев источниках появляется имя Адурбад. «Денкард», как и «Бундахишн» (среднепресидские сочинения о обычаях зороастризма, свод сведений), представляет собой компиляцию более ранних сочинений. Последняя его редакция приписывается двум авторам - один из которых - Адурфарнбаг, сын Фаррохзада был главой зороастрийской церкви Парса при халифе Мамуне (813 - 833). Ему, очевидно, принадлежит первая часть «Денкарда». Окончательная редакция была произведена Адурбадом, сыном Эмеда, тоже главой зороастрийцев Парса.
Итак, мы имеем дело с среднековыми именами. Но как же быть с Атропатеной, которая нам известнa со времен Страбона? Ответа на это нет.
Версия третья
Рашид-ад-Дин (РАД) в "Огузнаме", в главе "Поход Огуза в сторону Аррана и Мугана" пишет:
Во время их пребывания там, Огуз однажды приказал, чтобы каждый принес с собой в подоле землю и высыпал в одно место для сооружения холма. Сначала он сам принес землю в подоле и высыпал ее. А так как он это проделал, самолично, то все воины также принесли и высыпали по подолу земли. Получился большой холм, который был назван Азербайджан. Азер по–тюркски означает «высокий»; байган – означает «место богатых, великих»
Правда, РАД тоже средневековый источник, но он передает мифологию про легендарного Огузхана, который по его же словам жил тысячелетия до этого.
Огуз-хан (Огуз-каган) является легендарным предком всех тюркоязычных народов. Если мы вспомним родословную туркмен-сельджуков и туркмен-караханидов, о которой говорит хивинский историк Абулгази (XVII в.) в «Родословной туркмен» пишет о том, что Огуз-хан жил 5 тыс. лет тому назад.
Заур Гасанов в своей книге "Царские скифы" провел детальное исследование. Там есть сравнение мифологии огузов и легенд скифов. Они совпадают. Выходит, и скифы, и огузы имеют одни и те же мифы. Вплоть до мелочей совпадают они. РАД пишет о походе Огуз-хана в Египет и маршрут похода огузов совпадает с маршрутом скифов. Скифы же имели свое царство в Мидии.
Итак, вспомним, что выше писал Арриан: в Гавгамелах Атропат командовал мидийцами, сакасинами (скифами, саками), албанами и кадусийцами.
Итак версия РАДа не такой уж возможный.
Проверим на прочность корни Аз-эр-бай-кан в базе данных Старостина.
Эр- по тюркски означает воин, мужчина Бай- высокое место, холм Кан- край, окраина, место
Остается слово "аз".
Самих скифов называли их соседи арамейцы "ишгуз". Греческая версия вообще-то должно читаться не как скиф, а как скуз. Просто на русском передается это как скиф. РАД называл огузов вообще-то "гузами". Нам известны так же средневековые обозначения тюрков-печенегов: узы, уцы.
На тюркских глос "г" в слово огуз мягкий. Он не произносится почти. Т.е. произностся как "оууз".
Итак "Оууз"-"эр"-"бай"-"кан"- Высокий край племени Оууз
Итак, РАД прав